批判papi酱是走到了女权主义的不和

一向被认为是独立女人的网红papi酱应该万万没想到，就由于自己孩子是随父姓，她就会被骂上热搜。

印象中papi酱前次上热搜是在综艺娱乐节目中说到自己春节不用去婆家，乃至她和老公的爸爸妈妈，也便是亲家们都没有见过面，这阐明他们的婚姻坚持了独立，而她也可以不受制于公公婆婆的等待。其时不少网友都对papi酱的独当一面，可以脱离传统社会对儿媳妇的要求而流露出了艳羡之情。

papi酱曾在某综艺娱乐节目中泄漏，自己成婚5年，但亲家没见过面，俩人春节还各回各家。

而这回，骂者的逻辑很简单，已然你都是独立女人了，那你日子的方方面面都应该是女人最大的：首要最好是不成婚坚持独身，由于现存婚姻制度便是服务于父权制的；而假如仍是挑选了成婚，你要具有财产权，经济位置更不用说，当然是要高于老公，孩子的姓？当然也是应该跟女方。

对papi酱的批判乃至咒骂，阐明晰不少女人在papi酱身上投射了极大的近乎严苛的等待，可悲的是，她们又把这种等待变成了一种品德劫持。从这一点上来说，这和鹿晗粉丝等待鹿晗不能谈恋爱是一回事儿。这些人从冠父姓一事中窥见了papi酱独立女人人设的“瑕疵”，而且捉住不放、强烈进犯，以此纾解对社会现实的强烈不满。

网友对papi酱的批判和咒骂

可是，这不是我眼中的女权主义。女权主义作为一种思维资源，不管怎么流变，本质上是对女人集体和女人个别抱以最大怜惜的，不管她在实在的日子中是挑选了独身仍是成婚，挑选了丁克仍是生育、挑选了冠父姓仍是冠母姓，了解、共情、支撑、鼓励是第一位的，女人同盟是第一位的，而不是抓住一位女人，喊打喊杀，人身进犯。

正如大众号“女泉”昨日的文章所说，这些网络上所谓的独立女人声响打着女权的旗帜，但本质上并非真实急进，恰恰相反，这是一种不加反思的安闲的女权，是走向了女权主义的不和，是彻里彻外的后退。

依照凶相毕露的批判者的逻辑，下一步假如papi酱请了孩子奶奶在家帮助带孩子，那便是克扣奶奶，不行独立，假如请了育儿嫂，那也是不行独当一面……

细思恐极，依照这样的“独立”逻辑，只要把自己关闭起来，彻底不进行社会日子才干完成“独立”，而其实难度远远低于在现存体系内部进行改造、反抗、以及自我赋权。据我调查，在新手妈妈群里，尽管没有人评论孩子冠姓权的问题，可是会讨论怎么和老公平分家务，平分育儿职责，也会讨论怎么抵挡老一辈对自己小家庭鸿沟的侵略。这些实践的尽力，无一不是已婚已育女人们关于“独立”的探究。

这样一个世界上很难找出这些人眼中完美的独立女人人设，立这样的人设当然是冒险的。Facebook首席运营官谢丽尔桑德伯格召唤女人“向前一步”，批判女人在职场中的情绪仍是不行积极进取，应该愈加“向前一步”，她也收到了许多批判，批判她没有脱离自己的阶层特权位置，盲目地把自己的经历强加在其他女人身上，没有看到她们身处的阶层和社会窘境。

我国的硬核女权博主Alex也在视频中坦言做了妈妈之后，在网络空间不敢晒娃，由于她灵敏地察觉到现在在社会化媒体晒娃彻底成了一种政治不正确，乃至会“掉粉”，远远没有晒猫晒狗晒宠物那么有底气。Alex的灵敏不是空穴来风，从这些人称号papi酱为“婚驴”就可见一斑。

咱们的言论空间何时变得如此严重，如此非此即彼、又充满着言语的暴力了呢？对Papi酱不可思议的进犯，只能阐明咱们的社会对女人真是太严苛了。